Cuatro manos en una noche de brujas.

Aquel sábado noche de brujas, Juana y Miguel en una de tantas sucursales de una conocida institución bimilenaria, unieron sus manos sudorosas y tímidas en un conocido y viejo ritual, traído hace ya más de cinco siglos desde tierras lejanas, de el viejo mundo para ser precisos.

Juana y Miguel entraron a ese recinto caminando sobre la alfombra roja, ella como una frágil princesa, y él, como un gélido pingüino. Las miradas acechaban por todos lados, y la relativa estrechez del lugar en esos momentos de nerviosismo lo hizo parecer inmenso. Una vez posicionados en sus lugares dentro del escenario se dispuso a dar por iniciado el ritual, no sin antes realizar la vieja repetición de ademanes y palabras acostumbradas.

El nerviosismo de los jóvenes aumentó debido al mal humor del anfitrión, que, debido a su edad o a tantos años de servicio entregado a esa institución, levantaba la voz frente a ellos de una forma exasperada. Miguel se inquietó cuando casi gritándole le indicó que pronunciara fuertemente su nombre completo. En ese lugar muchos desaprobaban la unión, y especulaban cuanto les iba a durar el gusto. “Seis meses” dijeron los más atrevidos, mirando atónitos el espectáculo de los tres que se encontraban al frente en el escenario, donde un público impaciente certificaba y validaba a regañadientes esa unión.

El ritual transcurría con normalidad, se llevaron a cabo los mas diversos protocolos a la antigua usanza, donde a base de frases elaboradas se pronuncian cosas que en la praxis nunca se llevan a cabo. Se colocaron unas pequeñas circunferencias doradas en uno de los dedos de cada uno, donde llevaban grabados el nombre del compañero y esa fecha, como para tener presente siempre que su vida estaría enlazada a la del otro.

Miguel había escuchado alguna vez, de la boca de un anciano, que esa unión en realidad se consumaba esa misma noche. Después del ritual y del festejo riguroso, llego el momento de unirse completamente.

Era la madrugada del siguiente día, sus cuerpos se fundieron en uno solo, armonizando una sola canción, una sola música que transformó ése lugar en una inmensa vaporera digna de una escena extraída de una película de James Cameron. Era el momento para la fantasía, sus labios se buscaban con frenesí, sus manos recorrían ambas geografías y se entrelazaban a cada momento que se encontraban en ese espectáculo de dos, en donde ellos eran los protagonistas y a la vez los espectadores en esa vieja habitación. Ni siquiera el tiempo se colaba por la ventana, haciendo que ese momento fuera eterno, como si se hubiera detenido, enmarcando un momento en el que sus vidas eran una sola, ya que ambos se pertenecían.

Ahora, todo eso quedo atrás, en el olvido. Sus caminos bifurcaron debido a extrañas presencias, por inesperados sucesos. Todo se descoyuntó, desde ahí empezó el trance de tratar de entender lo abstracto, de encontrarle el significado a una palabra que después de un poco más de dos lustros pareciera ajena, como si no existiera.

Esas circunferencias doradas que alguna vez rodearon sus dedos yacen ahora en la gaveta de una sucursal de unos usureros que se autodenominan piadosos. A cambio un papel, como si los papeles significaran algo, ya que en cualquier momento se olvidan, y se archivan también en algún lugar de un librero, o en el oscuro y mas recóndito rincón de la mente.
De lo que no queda duda, es de que sus manos se recordaran por siempre. Esas manos de ratón viejo y esas manos blancas con dedos largos si pudieran hablar las cosas que contarían, platicarían que un día se empalmaron en una sola, y que todavía lo hicieron una última vez, aun cuando ya no se entendían, cuando ya no eran nada. Tal como ocurro aquella única vez, aquella noche de brujas, un día que no volverá, por que fue simplemente eso, un solo día.

Ivo Sainz Escoto

La tacita verde.

En algún lugar de la gran Ciudad de México, ocurriría un encuentro meramente insignificante, como muchos de los que ocurren a diario en las grandes metrópolis.

Aquella tarde en el patio de una vieja unidad habitacional, un grupo de niños, de los que muchas veces se reúnen improvisadamente se habían divertido y jugado hasta el agotamiento, ya que el sol había logrado que la sed irrumpiera en sus bocas. Por coincidencia uno de los padres de esos niños preocupado por su hijo, se asomó por la ventana en ese momento, con el único fin de ver a su vástago y asegurarse de que estuviera bien, ya que la violencia en la Ciudad de México impide que cada día más niños salgan a jugar a las calles como ocurría en el pasado, sin que exista la zozobra por parte de sus progenitores. Ante la insistencia por parte del padre, de que el hijo subiera, el niño accedió e invitó a subir al grupo de niños con los que jugaba. Subieron por las escaleras de aquel viejo edificio, que ya mostraba señales de debilitamiento a consecuencia de los temblores frecuentes y repentinos que comúnmente azotan al Valle de México. La puerta se abrió y los recibió aquel cansado padre, avanzado en años y que tenia la fatiga de cuidar a su único hijo, con las dificultades de encontrarse solo y sin un empleo. El poco ingreso con el que contaba para sobrevivir, era el que le brindaba una humilde pensión, ganada a pulso después de tantos años de trabajo burocrático.

En aquel departamento el lujo no existía, tenia un toque de descuido y daba la impresión de soledad, además, el toque femenino que inunda muchos hogares brillaba por su ausencia. En ese hogar, si se le puede nombrar así, reinaba la pobreza, ya que eran tiempos de vacas flacas. Los niños que subieron con él venían exhaustos y el padre al darse cuenta de su agotamiento les ofreció un vaso con agua, pero lamentablemente la única con que contaba era agua de la llave, que por pobreza y tradición es lo que muchas familias acostumbran tomar en el D. F. Los chiquillos tal vez por que no les quedaba de otra, bebieron el vital liquido con una desesperación que hubieran terminado con un lago entero si es que lo hubieran tenido al alcance de sus bocas. Los recipientes que contenían esa agua que para ellos era la gloria, eran unas singulares tacitas verdes de plástico, que formaban parte de una colección de trastes viejos y de tristezas. Y de repente, esa imagen estaba ahí, que después vendría constantemente a la mente como una instantánea.

Ahí estaba ella, bebiendo su agua en una tacita verde, una niñita de aproximadamente siete u ocho años de edad, y él la miró con la inocencia de un niño que mira a una compañera de juegos. ¿Quién era ella?, ¿Quién era él? No lo sabían, ya que muchas veces cuando uno es niño llega a jugar con desconocidos. Lo único que sabrían con el tiempo, es que esa imagen quedaría grabada en ellos por años, confirmando que muchas veces existen encuentros furtivos que pasan desapercibidos, que nos muestran que a veces estamos cerca y muchas veces tan lejos, que nos miramos pero no nos conocemos, que vivimos y no nos damos cuenta, que nos cruzamos y no nos imaginamos lo que el futuro nos deparara. Después de aquella escena en aquel viejo departamento no se volvieron a ver. El tiempo más tarde los volvería a encontrar ahí, en ese lugar, donde bebieron agua en una tacita verde, donde el destino los arrastraría dentro de una vorágine que marcaría para siempre sus vidas.

Ivo Sainz Escoto

La simulación.

Son impresionantes las verdaderas intenciones que están detrás de la liquidación de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro. El conflicto de intereses que ya se venía dando desde muchos meses atrás, se concreto el día en que Calderón lanzó su decreto. La realidad es que está de por medio la explotación de la fibra óptica, que corre en el cableado de LyFC, y que será concesionada a particulares. Es lamentable como en la reunión con los empresarios del sector de las telecomunicaciones, se le brindo un minuto de aplausos en señal de agradecimiento, ya que los voraces empresarios entre ellos Azcárraga, ahora van a engordar sus ya de por si enormes cuentas bancarias.

Además, los medios de comunicación se han encargado de llevar a cabo una campaña de desprestigio en contra de la compañía y su sindicato, lo cual ha permeado en la opinión de la gran parte de la sociedad, ya que la televisión es un medio al que tienen acceso la gran mayoría de los mexicanos, y que aceptan sin vacilar las opiniones manipuladas y sin fundamento, que emiten los titulares de los noticieros que son transmitidos en cadena nacional.

Es lamentable como la sociedad le da validez a una opinión que no es propia, sino que es influida por lo que dicen los medios de comunicación, ya que satanizan al Sindicato Mexicano de Electricistas, y aprueban la estocada de Calderón. Cabe recordar que si no fuera por la labor que han desempeñado los sindicatos en la vida obrera a nivel mundial, y sobre todo en nuestro país, las situación de los trabajadores seria lamentable. Gracias a los sindicatos la jornada laboral se ha reducido a ocho horas, los trabajadores tienen acceso a una vivienda propia y cuentan con seguridad social.

Calderón mantiene un gobierno de simulación, como decían los sofistas: “Es bueno ser justo, pero es mejor aparentarlo”. Él, en su retórica trata de justificar el cierre de la paraestatal, pero lo que no menciona es que sus intenciones son con fines privatizadores a corto plazo, ya que de inicio propone la creación de cooperativas, ó que los empleados despedidos funden sus propias microempresas, que sirvan de proveedoras de servicios a CFE, la cual absorberá a la desaparecida compañía. El Sindicato Mexicano de Electricistas era un estorbo para la intenciones de Calderón y su grupo, por eso decidió desmoronarlo. Él simula ser justo, y la gente le aplaude. Solo informándonos podremos contrarrestar esa simulación, y de eso se esta encargando mucha gente que no se presta a ese juego. Ahora lo que queda esperar, es que esto no sea la gota que derrame el vaso.

ENSAYO:

EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Y LAS CAMPAÑAS ELECTORALES.

POR:

IVO SAINZ ESCOTO

ESTUDIANTE DE SOCIOLOGÍA

CUARTO SEMESTRE

UNIVERSIDAD VERACRUZANA

INTRODUCCIÓN.

El objetivo de este trabajo es señalar cómo el interaccionismo simbólico esta presente dentro de nuestra vida cotidiana y dentro de los procesos electorales, ya que nuestro actual sistema político de partidos es el resultado de un proceso intersubjetivo con los demás, que se ha transmitido de generación en generación, y que al llegar a un punto clave de caducidad, solo mediante la misma intersubjetividad que genera la acción social, se puede cambiar el rumbo de un proceso electoral.

POLÍTICA, VIDA COTIDIANA Y ELECCIONES.

La vida cotidiana es un hecho social complejo, ya que aunque a simple vista nuestra rutina sea una serie de actividades tan simples, implica principalmente una serie de interacciones sociales, en donde el individuo interpreta y construye la realidad conforme la personalidad que la misma sociedad ha creado de él.

Dentro de la corriente sociológica del interaccionismo, el mundo de la vida cotidiana esta formado y compuesto por objetos. Para el sociólogo estadounidense Herbert Blumer, principal representante de esta corriente, los objetos son todo aquello que se puede indicar, se puede señalar o se puede hacer referencia, (Blumer, 1982: 8), por ejemplo una casa, una mesa, una doctrina religiosa, un partido político, un sistema electoral de partidos, un candidato a elección popular.

A un sistema electoral de partidos, se le puede considerar un objeto social. Ya que lo político forma parte de la vida cotidiana del individuo y las campañas electorales tienen significado, sea cual fuere, dentro de la subjetividad del individuo, porque él tiene un concepto, y le pertenece, de lo que representa para él una elección, y espera del candidato lo mismo que su interacción con los individuos le ha enseñado que debe recibir: algunas promesas, una despensa, y tal vez si es afortunado, algunos materiales para remodelar su casa, y como lo menciona Blumer:

“La naturaleza de un objeto -de todos y cada uno de ellos- consiste en el significado que este encierra para la persona que como tal lo considera. El significado determina el modo en que una persona ve el objeto, la manera en que esta está dispuesta a actuar con respecto al mismo y la forma en la cual se dispone a hablar, de él. Un mismo objeto puede tener distintos significados para diferentes individuos.” (Blumer, 1982: 8)

Para un individuo, el significado que tiene acerca de un sistema de partidos y sobre las campañas electorales, es producto de la definición que le dieron las mismas interacciones con otras personas. Ya que el individuo le da el significado que solo él se formó, lo aprendió y lo ha transmitido, haciéndolo homogéneo, mediante todo un proceso social y dentro de la vida en un grupo humano donde los objetos van creándose, afirmándose, trasformándose y desechándose. (Blumer, 1982: 9)

Entonces, las promesas de campaña de un candidato a una elección popular, no solo tienen significado para el que las hace sino también para quienes van dirigidas. Es por eso, que dentro del interaccionismo simbólico es de gran importancia el lenguaje, “el sistema de signos más importante de la sociedad humana” (Berger y Luckmann, 1999: 55). Es el lenguaje el que formula en el individuo una amplia gama de significaciones que traspasan el tiempo y se transmiten de generación en generación, por ejemplo; “candidato”, “partido político”, “gobierno”. El lenguaje es parte fundamental dentro de la representación simbólica que domina la realidad de la vida cotidiana.

EL DRAMATISMO DE GOFFMAN EN EL ESCENARIO ELECTORAL.

Erving Goffman considera a los individuos con un enfoque de actores dramaturgos, y define las actuaciones de los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase. Crea así una distinción básica en la interacción de los individuos, entre el “escenario” y tras “bambalinas”. En el “escenario” existen todas las interacciones que el individuo hace delante de los demás, mientras que la parte trasera domina todas las que se mantienen ocultas o se guardan.

Cuando un candidato a una elección popular se presenta ante un gran número de espectadores, éste busca la manera de controlar la impresión que ellos reciben de él, modera su lenguaje, pronuncia las palabras que los asistentes quieren escuchar y las promesas de campaña que van de acorde con la subjetividad de los individuos que están abajo del templete. Como la impresión que da, cumple las expectativas de los que escuchan, de alguna manera va ejerciendo influencia sobre las acciones de los demás. El candidato se pone una “mascara” frente a las personas, de hecho, etimológicamente la palabra persona significa mascara, es él yo mismo que anhelo ser, es el rol que asumo y con el que trato de vivir. (Goffman, 1993:31).

Del mismo modo Goffman señala lo que define como “actuación” refiriéndose a las acciones de un individuo durante un periodo de tiempo y presencia continua frente a un gran numero de observadores, ejerciendo una gran influencia sobre ellos. (Goffman, 1993:33). Con respecto a las campañas electorales, en específico, lo que representa la actividad del candidato, que tiene fines especiales y que llega a ser significante para algunas personas, éste se moviliza de una manera en la que expresa durante la acción, lo que él desea transmitir. Esto lo lleva a “dramatizar” su acción con el único objetivo de lograr someter al electorado, tal como lo señala Goffman:

“Estas son las artes por medio de las cuales se propone lograr que la humanidad se someta más fácilmente a su autoridad y gobernar sus inclinaciones de acuerdo con su propio placer: y en esto rara vez se ve frustrado. Estas artes, apoyadas por rango y preeminencia son, de ordinario, suficientes para gobernar el mundo” (Goffman, 1993: 46).

Los candidatos dentro de su dramatización, en algunas ocasiones, realizan acciones que causan alto impacto en la subjetividad de los electores. Por ejemplo: los saludan, escuchan sus demandas, comen con ellos, acuden el domingo a misa, e incluso apadrinan niños, todo esto con el fin de transmitir un mensaje en los votantes, que consiste en tratar de demostrar que ellos son personas cercanas al pueblo y que son iguales a ellos. Algunas veces lo consiguen, por lo que, “el que actúa produce a menudo en los miembros de su auditorio la creencia de que esta relacionado con ellos de un modo mas ideal de en lo que en realidad lo está…en primer lugar, los individuos fomentan con frecuencia la impresión de que la rutina que realizan en el momento es su única rutina, o por lo menos la más importante”. (Goffman, 1993: 59)

Incluso las esposas de los candidatos hacen visitas y recorridos por las comunidades, se acercan a la gente, saludan a los niños, realizan acciones que contienen un significado que ha sido asimilado dentro de la vida cotidiana de los electores. Los candidatos aparentan que son gentes cercanas al pueblo, y que son generosos. Tal como lo indica Goffman: “cuando el individuo se presenta ante otros, su actuación tenderá a incorporar y ejemplificar los valores oficialmente acreditados de la sociedad, tanto más, en realidad, de lo que lo hace su conducta general”. (Goffman, 1993: 47)

LA IMAGEN INSTITUCIONAL.

Los políticos de profesión son capaces de decir lo que la sociedad quiere escuchar, con el único fin de llegar al cargo publico, recibir su sueldo y todas las prerrogativas que esto conlleva. Es por esta razón que tienen que mantener en todo momento una imagen institucional, que consiste en mantener todas las formas protocolarias en su actuar. Debe de respetar los tiempos y las normas institucionales del partido en el que desarrolla su carrera política. Además, la necesidad de aparentar superioridad sobre los electores lo obliga a aparentar y mantener la imagen de un status elevado, que no todas las veces coincide con la realidad del candidato, esto lo hace llevar su actuación a un punto clímax, ya que “en la mayoría de las sociedades, tendemos a suponer que las tensiones expresivas de una actuación exigen necesariamente del actuante un status de clase más elevado que el que de otro modo se le podría otorgar”. (Goffman, 1993: 49)

Los candidatos, para ubicarse en el lugar donde se encuentran actualmente dentro del “partido”, tienen que pasar por varios “filtros”, y hacer lo que comúnmente se le llama el “trabajo sucio”. Tal vez recurren por las noches al robo de propaganda del partido opositor, tal vez recurran a la difamación y a la compra de voluntades, con el objetivo de crecer políticamente y ganar la elección, como lo menciona Goffman: “muchas actuaciones no podrían haber sido presentadas si no se hubieran realizado tareas que son, de otro modo, físicamente sucias, semiclandestinas, crueles y degradantes; pero estos hechos perturbadores rara vez se expresan durante una actuación”. (Goffman, 1993: 55)

Dentro de su estrategia, los candidatos siguen el mismo esquema que les ha funcionado a sus antecesores por generaciones enteras: regalar plumas, playeras, calcomanías para el automóvil, aderezado todo esto con la distorsión de una canción exitosa y pegajosa, con frases que exageran las capacidades del candidato e invitan a votar por ellos. Los candidatos interactuando con los electores, van persiguiendo objetivos concientes y actuando con intencionalidades, ajustando sus estrategias y desplegando su capacidad de transformación de las situaciones, negociando y sacrificando incluso hasta su verdadera personalidad, para llevar a cabo solo los estándares ideales que la sociedad exige de el, como escribe Goffman:

“Si la actividad de un individuo ha de sintetizar estándares ideales, y si se ha de hacer una buena exhibición, es probable que algunos de estos estándares sean conservados en publico a expensas del sacrificio privado de otros. Con frecuencia, como es natural, el actuante sacrificara aquellos estándares cuya perdida puede ser encubierta, y hará este sacrificio a fin de mantener otros cuya aplicación inadecuada no puede ocultarse”. (Goffman, 1993: 56)

En nuestro proceso intersubjetivo con el mundo social, descubrimos que, para que lleguen a lograrse los objetivos ideales más importantes de una institución, será necesario para el individuo a veces desviarse momentáneamente de sus otros ideales, manteniendo, sin embargo, la impresión de que estos están aun vigentes, es por este motivo que “encontramos actuantes que con frecuencia fomentan la impresión de que tenían motivos ideales para adquirir el rol que cumplen, que poseen una capacidad ideal para desempeñarlo, y que no era necesario que sufrieran indignidades, insultos y humillaciones ni que hicieran “tratos” sobreentendidos a fin de obtenerlo”. (Goffman, 1993: 57)

Dentro de su actuar el individuo, en este caso el candidato, niega ese proceso de socialización, se presentan ante su publico como generadores de su propia personalidad, olvidando que es el proceso social y su actuar con los demás lo que le proporciona su personalidad y capacidad actuales. “Es posible que los actuantes intenten incluso dar la impresión de que su porte y capacidad actuales son algo que siempre han poseído y de que nunca han tenido que abrirse camino dificultosamente a través de un periodo de aprendizaje”. (Goffman, 1993: 59)

UN NUEVO PARADIGMA: EL VOTO NULO.

Partiendo del papel que tiene la acción social, y como parte fundamental en la construcción de la realidad social, surge una alternativa, generada por ciudadanos dentro de las redes sociales y que entiende que los ciudadanos pueden ser activos constructores de otra realidad. Esta alternativa es lo que llaman el voto nulo.

La intención del voto nulo, surge claramente en el ciudadano como una opción ante el desencanto de los partidos políticos, ya que es la única opción para acudir a las urnas, cumplir como ciudadano y no elegir a un partido en específico. El voto nulo es asestar un fuerte revés al sistema político electoral, deslegitimándolo, ya que una gran parte de los electores, movidos por el incumplimiento de las promesas de los candidatos del pasado, han moldeado la visión que tienen acerca de los políticos e identifican claramente la actuación dramática de los candidatos.

La opción del voto nulo, es la más creativa y la única que no esta permeada por las instituciones, ni viciada, además de ser la opción más ciudadana. Representa la opción más libre. El abstencionismo también tiene un significado de libertad importante, pero es demasiado pasivo. Por el contrario la opción del voto nulo es una respuesta hacia el gobierno y lleva un mensaje: es no querer pertenecer más a esa simulación y a ese juego simbólico.

Existen por medio de la red de Internet, varios ciudadanos y organizaciones que invitan a anular el voto en estas próximas elecciones, manejando distintos lemas, fuertemente creativos. Es una campaña alternativa que contrasta con la de las instituciones y que exhorta a no votar por algún partido. Los partidos políticos y las instituciones invitan al voto por algún partido como la única forma de lograr un cambio total, otros optan por recomendar votar por el menos malo, gastando millonadas en anuncios publicitarios en los medios de comunicación, invitando a acudir a las urnas a emitir los sufragios. Muchos ciudadanos piensan en contraste, que en las actuales condiciones partidocráticas, un alto nivel de votos anulados, sentaría las bases de una nueva construcción de la realidad política, además de restarle legitimidad al proceso y a los ganadores de la contienda electoral.

Acudir a votar por algún partido sería un síntoma de inercia y estancamiento, y se validaría a los partidos en su actual ruta. La campaña tiene el evidente propósito, no sólo de protestar a nivel individual contra todos los partidos, sino hacerlo masivamente y que al menos quede constancia de la magnitud de dicha inconformidad.

El voto nulo es un nuevo paradigma, representa un nuevo simbolismo que ejemplifica el sentir de muchos ciudadanos, redefine la plataforma política en la que se encuentra actualmente nuestro país y crea las bases para lograr una mayor participación social en cuestiones políticas, dinamizando el ámbito de la intersubjetividad social como un espacio para la reproducción de nuevas relaciones sociales.

CONCLUSIONES:

La sociedad y nuestro sistema político de partidos, no es sólo una combinación de estructuras que encauzan nuestras acciones, ellas marcan sin duda las circunstancias de una situación social, pero nosotros al enfrentar esas situaciones, tenemos la capacidad de ajustar nuestra conducta para sacarle el mejor provecho a la misma. Podemos ante una misma situación social, enfrentarla con actos de conformismo o de rechazo, por lo que podemos interaccionar de muy distinto modo ante las mismas circunstancias. La sociedad y su sistema electoral implican una serie de actos entre los individuos, de interacciones en las cuales nos vamos ajustando de una manera u otra al modo como nos tratan las circunstancias de la situación. Lo más importante es encontrar dentro de la interacción con los demás, nuevos y más variantes significados de libertad política.

Hola chavos, me acaba de llegar esta invitacion, es de una tocada, vayan, es para apoyar en el tratamiento medico de un chavo que es de la banda, es por una buena causa.

DIME QUE ES MENTIRA TODO... UN SUEÑO TONTO Y NO MÁS...

En 1977, unos estudiantes del Liceo Francés, formaban el grupo UHU Helicopter. Nacho García Vega, Carlos Brooking y Ahmed Belghitti pasaban las tardes sacando ruido de sus guitarras, y versionando temas en inglés: Rolling Stones, Los Ramones, Eddi & The Hot Rods,… Tras cumplir el servicio militar en Valencia, Antonio Vega se une a su primo Nacho G.V. y a Carlos Brooking y nace NACHA POP. Su repertorio está formado por composiciones que reflejan las distintas personalidades de cada uno: Nacho -extrovertido- firma las composiciones más optimistas, sobre todo lo que le rodea, mientras Antonio -introvertido- busca la inspiración en su mundo interior. Dos formas distintas de ver la vida que produciría una reacción mágica en Nacha Pop.

En 1980 graban su primer disco, bajo la producción de Teddy Bautista, y participan en eventos emblemáticos como el homenaje a Canito (batería fallecido del grupo TOS) o el concierto de Los Ramones en Vista Alegre, donde actúan como teloneros.
En 1981 se abre la sala Rockola donde se presentará la mayoría de los grupos españoles y extranjeros de interés que incluyen nuestro país en sus giras. Este año Nacha Pop actúa por primera vez en esta histórica sala. Estrellas del Festival de Primavera en el campo de deportes de la Escuela de Arquitectos junto a Rubí y Los Casinos, Mamá, Secretos, Tótern, Alaska, etc.

En 1982 se edita el segundo disco de Nacha Pop, “Buena disposición”, con bastante retraso, y se rompe la relación con Híspavox. Repiten actuación en Rockola.

En 1983 la compañía independiente DRO edita el tercer disco de Nacha Pop, “Más números, otras letras”.

En 1984 publican el mini-LP, “Una décima de segundo”. Incluye “Una décima de segundo”, “Escala real”, “Magia y precisión”, “Pagas caro mi humor” y “Una décima de segundo (Piano bar)”. En la versión Piano bar, Teo Carralda participa en los teclados.

En 1985 aparece “Dibujos animados”, elepé producido por el británico Peter McNamee para la multinacional Polygram.

En 1987 Carlos Narea produce el nuevo trabajo de Nacha Pop, “El momento”.

En 1988 se produce la separación definitiva del grupo Nacha Pop. La banda se despide con dos conciertos en directo celebrados en la sala Jácara, de Madrid, los días 19 y 20 de octubre, de los que se publica su primer álbum en directo: “Nacha Pop 1980-1988". El disco, producido por Carlos Narea, incluye 16 canciones.

Desde la separación de Nacha Pop, Nacho García Vega y Carlos Brooking (junto a Fernando Illán) forman el grupo RICO, mientras Antonio Vega inicia su carrera en solitario. Algo que también hará Nacho, después de publicar tres discos con Rico.

En el año 2006, ante la sorpresa de millones de espectadores que veían en directo un concierto dirigido por Carlos Narea para el aniversario de una cadena musical, Antonio Vega llamaba a Carlos Brooking y Nacho García Vega para interpretar Chica de Ayer. Ese año no iba a ser la única oportunidad de verles juntos ya que, unos meses después, se volverían a reunir para grabar las versiones sinfónicas de "Grité una noche", "Lucha de gigantes" y "Chica de ayer" para el disco "La Edad de Oro del Pop Español", un proyecto dirigido por Nacho G. Vega en el que también participaron otros grupos emblemáticos de la música española como Germán Coppini, Los Secretos, La Unión, Glutamato Ye-ye o La Frontera.

Tras las buenas vibraciones generadas el año anterior, Antonio Vega y Nacho García Vega anuncian en 2007 una gira que les llevaría a tocar a más de 20 ciudades y que terminaría el 26 de Octubre de forma espectacular en el Palacio de Deportes de Madrid ante más de 11000 personas. El concierto fue recogido en el DVD y doble CD "TOUR 80·08 REINICIANDO". Extraído de:

http://www.nachapop.net/

El 12 de mayo murió Antonio Vega, a los 51 años, y en Antes De Que Nos Olviden le damos las gracias, donde quiera que se encuentre, por haber creado esta hermosa canción, que considero una de las 10 más grandes del rock en Español.

Y nunca se volvieron a ver...

Los neoliberales se contradicen. Quieren apertura de fronteras para el libre comercio, para el flujo de capitales y la apertura de mercados. Pero cuando se toca el tema de la migración, entonces cambian de opinión. Su postura es diferente, se pronuncian por el cierre de sus fronteras, militarizan y levantan muros. Los neoliberales no se dan cuenta de que en el pecado llevan la penitencia. Debido a las imposiciones que lanzan desde el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional a los países subdesarrollados, han generado desempleo, violencia, inseguridad, pobreza y orillan a los habitantes de estos países a buscar otros horizontes para lograr nuevas opciones de subsistencia. Miles de personas abandonan sus países, dejándolo todo atrás: hijos, familia, casa, sueños. Lo hacen con el único objetivo de salir de la pobreza que los asfixia, aunque esto no sea la mejor opción. Por ejemplo; los centroamericanos que cruzan nuestro país, se enfrentan a enormes obstáculos: ladrones, policías que los extorsionan, maras salvatruchas, pero sobre todo; violadores de mujeres. Que contrastante, los mexicanos les exigimos a los norteamericanos buen trato con nuestros connacionales, pero nosotros hacemos lo contrario con nuestros hermanos centroamericanos.

La red ferroviaria de nuestro país, es el transporte por excelencia para los migrantes, pero en esa ruta, se ven acechados por gente que quiere sacar provecho de la situación desesperante por la que pasan, los roban, violan o matan. Muchos han perdido una extremidad al tratar de subirse al tren en movimiento, otros han muerto en el intento. Aparte de ser una red ferroviaria, es una red de abuso y corrupción, al amparo de las autoridades, que hacen de la vista gorda ante tantas vejaciones, que evitan hacer su trabajo, con el pretexto de que si los migrantes hacen cualquier tipo de denuncia, serán deportados.

Cuando todo parece desolador para los migrantes, surge un grupo de gente bondadosa que les regala comida y un poco de agua a su paso, pero las autoridades ven mal este gesto y han encarcelado a algunas personas que llevan a cabo estas practicas. El regalar comida se vuelve un delito en estos tiempos y la etiqueta de "indocumentado" nos indica que absurdamente en la actualidad necesitas un documento para ser considerado un ser humano.

A continuación, como muestra les dejo el trailer del documental "DE NADIE", ojala puedan verlo completo, es un documental desgarrador , es un retrato de la situación de los migrantes a su paso por nuestro país y de las injusticias que suelen vivir. Es un grito desesperado hacia la clase gobernante para que reconsideren su manera de hacer política, ya que la opción neoliberal sólo ha agrandado enormemente las desigualdades, ha abierto más la brecha entre ricos y pobres, y ha orillado a la gente a abandonar sus lugares de origen. Este documental nos hace reflexionar y nos orilla a preguntarnos, ¿Cuánta gente, amigos, hermanos, familiares, un día se despidieron y nunca, nunca se volvieron a ver...?